公元2013年農曆5月12日（公曆6月19日）這一日，新蒲崗迷你倉已以「一時千載，千載一時」的重要因由永遠地載入史冊。在這個千年一遇的吉祥之日，我們親眼目睹、參與了甘肅平涼市涇川縣大雲寺落成及佛舍利安奉儀式。曾於公元1013年（宋大中祥符六年）農曆5月12日瘞埋於此的佛舍利「千年一現」，印證舍利「隱於亂世，顯於盛世」的真言，千年一現的佛舍利不僅使涇川這塊福地佛光普照，更揭示出絲綢之路的深厚佛緣，預示�中華大地的美好未來。文楊韶紅、柴小娜 宋代涇州龍興寺二千餘粒佛舍利並佛牙佛骨地宮磚銘文 維大宋大中祥符六年歲次癸丑五月辛卯朔十二日壬寅涇州龍興寺曼殊院念法花經僧雲江智明同收諸佛舍利約二千余粒並佛牙佛骨於本院文殊菩薩殿內葬之智明爰與同院法眷雲江道味有契水乳無疏孤潔依投而親行願故相構遇也皆承師訓俱受佛恩將何報於覆燾復何普於濟霑歲月隨緣因果遠趣曰佛滅渡後八斛四斗分布捨利遺跡具瞻戒定惠證感通應現 明聖興隆而身心志向且願力豈捐固銘性煉心行住坐�勵至二紀余或逢人惠施或良會所獲或懇鬻殊鄉或輸城多士初終不整數滿二千餘粒奇哉寶瓶珠轉牙骨星流一日稽顙日幸卜豐堅於自院中歷劫無壞長世載遇天上人間願力非捨矣不幸雲江遷化瘞事復失今日智明奉葬酬願法教昭彰上善得獲於定果同因祈會與龍華遠仗聖賢加備紹嗣矣銘雲於緣有果兮明世出家瞻佛奉法兮善不可嘉莫為釋子兮積功累德同志操修兮茂寶去花設捨羅兮無為利用滅波吒兮辯正除邪求一粒兮清水透水禮神異兮淨意開花報四恩兮傍及九 有同佛會兮利樂河沙當州本寺管內僧正惠照大師賜紫義英稽首助緣比丘義演表白大德義庭小師惠遠梁吉書刻磚脊銘助緣埋葬弟子陶知福 兩千餘粒諸佛舍利隆重安奉大雲寺舍利塔 吉祥雲普降甘露，慈悲光廣為傳播。這一日，大雲寺佛舍利恭迎安奉現場聖潔、莊嚴、吉祥、肅穆又隆重、熱烈，佛光普照，群賢畢至。來自甘肅、陝西、江蘇、浙江、河南、寧夏、青海等地68 個寺院的165 位長老、大德及上千僧人、居士將於2013 年1 月出土的兩千餘粒諸佛舍利從宋代龍興寺地宮遺址出土現場迎出，以古代皇家鑾駕禮規護送，從涇州古城起步，過涇河，上回山，繞境3.5 公里，揭開大雲寺匾，開啟大雲寺山門，進入涇川大雲寺。回山頂的金大安萬斤鐵鐘在沉寂數百年後敲擊十八響，兩千餘粒諸佛舍利在盛大的法會中被安奉在大雲寺舍利塔地宮。六萬餘人見證這輝煌與莊嚴一刻。 中佛協副會長、陝西省佛協會長、大慈恩寺方丈增勤大和尚在安奉儀式上對僧眾說，雖然每個人都有一個自己的夢，但實現「中國夢」是我們民族復興、國家繁榮的一個大理想，我們每個人都有責任，我們要共同努力。陝西省佛協常務副會長、西安大興善寺方丈寬旭大和尚說，涇川在歷史上是一個多元文化交匯之地，有�非常重要的價值和意義，佛舍利是倍為珍貴的聖物，今天的法會意義深遠，為社會和諧，世界和平傳遞了正能量。 中佛協副會長、少林寺方丈釋永信發來賀信說： 「涇川大雲寺地宮出土的金棺、銀�、銅匣、琉璃瓶、佛祖真身舍利是佛教的聖物，反映了涇川的歷史悠久、文化淵遠流長。大雲寺也是唐代佛教的信仰中心。舍利的面世，可淨化人心、莊嚴國土、利樂有情、營造和平盛世時代。希望大雲寺為賡續傳統、重振法門、弘揚佛法做出更大貢獻。」 佛祖舍利朝聖聖地 我們在現場看到，涇河岸邊的大雲寺舊址與中外馳名、尤其倍受台胞尊崇的回山西王母宮僅一橋之隔，守護相望。依山面水復建的大雲寺山門及舍利塔已高高矗立，頓覺獨特的地貌、得天獨厚的歷史文化資源是大雲寺之源，更是大雲寺聖緣之根基。隨�佛舍利千年一現的盛世因緣，千年名剎大雲寺之盛已在我們眼前。前來參加安奉佛舍利的數萬僧眾都講有緣而來，親沐佛光。相信隨�諸佛舍利在大雲寺舍利塔的安奉，這裡必將成為世界重要的佛舍利朝聖聖地和旅遊目的地。 中佛協副會長增勤在接受本報記者專訪時表示，此次法會是歷史性的，正值一千年因緣，世所罕見，也是改革開放以來第一次舉辦大型佛事活動，意義非凡。他認為涇川在佛教文化方面的資源、歷史、價值都是非常獨特豐厚的。 他說： 「這裡若在南方，早就火了。」 據了解，目前，涇川已規劃建設大雲寺佛教場地，除已建成大雲寺舍利塔外，還將建設包括佛學院、國家考古遺址公園、佛教文化研究中心、展示中心、體驗中心等，同時，涇川作為國家級文化傳承創新平台，華夏文明傳承創新區的重點區域也將納入文化旅遊發展規劃。大雲寺住持妙林法師認為，涇川不僅是甘肅的窗口，也是西北的窗口，是朝聖佛祖舍利的聖地、寶地。他表示將努力做好佛法，護奉供養好佛舍利，同時將寺院的建設和旅遊等事業相協調。 他說： 「我們要讓十方信眾、八方賓客來此能盡心盡意，收穫而歸。」他還認為涇川大雲寺地處陝西、甘肅、寧夏三省交匯處，氣候適宜，是西北建立佛學院的首選之地。他表示，將來致力於建設的佛學院，將努力培養更多佛教人才，弘揚佛教文化。 絲路考古重大發現佛像窖藏唯一發現 專家們認為： 「出土的這些佛造像工藝精湛，mini storage型精美，反映了涇川（古涇州）在絲綢之路東段乃至西北地區佛學中心和文化藝術中心的歷史地位。發現的石造像數量之多、規模之大、年代之久，加上佛舍利地宮同地發現，在甘肅佛教考古史上尚屬首次，在全國也不多見，是2012 年絲綢之路最重大的考古發現之一。」 270 多件（組）佛像窖藏和宋代藏二千餘粒諸佛舍利並佛牙佛骨地宮同時發現，是全國佛像窖藏發現中內容具有「唯一性」的發現。 涇川：目前供養佛舍利最多之地 三次連續出土佛舍利，使涇川成為佛舍利文化富集之地和目前供養佛舍利最多之地。特別是有文獻記載，佛舍利、佛像現於盛世，隱於亂世。千年一現，至為殊勝，更為涇川增添佛光盛氣。 就涇川三次出土的佛舍利及有關銘文中關於「諸佛」、「佛牙」「佛骨」等的記載，中國佛教文化研究所特約研究員汪海波解釋：佛祖指釋迦牟尼佛，佛祖舍利即釋迦牟尼佛的舍利。銘文載佛的舍利就是佛牙、佛骨等，是釋迦佛的佛牙、佛骨。按漢傳佛教，也就是大乘佛教的觀念，所謂十方皆有佛，佛有七世佛、三世佛、五方佛等。諸佛就是指釋迦佛在內的諸佛世界。 這次涇川發現的舍利佛骨佛牙等，可以說就是佛陀的佛牙佛骨，諸佛舍利就是指釋迦佛在內的諸佛舍利，是毫無疑問的。 中國佛協副會長增勤說：諸佛舍利在涇川發現，正是涇川不同於外地的一大特色。 聖地涇川三次出土佛舍利震驚考古界 在甘肅平涼市涇川縣大雲寺遺址區域，於1964、1969、2013 年先後三次發現佛舍利。因此，有專家稱涇川是世界上唯一三次發現佛舍利、唯一發現諸佛舍利最多和唯一千年一現諸佛舍利之地。1964年第一次發現： 早於法門寺23年出土佛祖舍利 1964 年，涇川早於1987 年陝西扶風法門寺出土佛骨舍利23 年發現隋文帝、武則天兩朝皇帝敕分供養的隋代大興國寺、大周（唐）大雲寺佛祖舍利。 《大正藏》記載，公元601 年，隋文帝楊堅下《隋國立舍利塔詔》給涇州大興國寺在內的全國30 個州分佛祖舍利並建塔供奉。公元690年，大周皇帝武則天敕令各州建大雲寺珍藏《大雲經》，涇州改建大興國寺為大雲寺時，發現隋代安奉的14 枚佛祖骨舍利和琉璃瓶、石函，遂製銅匣、金棺、銀�，沿用原琉璃瓶、石函，組成五重套函安奉，石函四周刻題千字銘文記載此事。 郭沫若親定國寶級文物 1964 年，涇川縣城關公社水泉寺村群眾在平田整地時發現了唐塔地宮，五重套函盛裝的佛祖舍利驚現於世。1971 年9 月19 日，經郭沫若親自鑒證，大雲寺安奉佛祖舍利的金棺銀�被評定為國寶級文物。郭沫若說： 「舍利之函，貴在石函」。 《中國大百科全書考古學卷》稱大雲寺地宮和石函中的金棺銀�銅匣，最早將中國傳統的棺�葬制引入佛教。金棺銀�和佛祖舍利曾多次赴美國、日本、英國、法國、瑞士、新加坡等國和香港巡展。2005 年5 月，在中華世紀壇展出，每人限時30 秒瞻仰，這是歷史上佛祖舍利首次也是唯一一次在北京與世人見面。 1969年第二次發現：涇州北周寶寧寺供養佛舍利這是涇川第二次發現的佛舍利，但卻是涇川歷史上第一次供養的佛舍利。 1969 年初，在涇川縣城關公社水泉寺大隊五隊耕地時，發現了北周比丘慧明造佛舍利套函，套函由石函、大銅函、小銅函、琉璃瓶組成，琉璃瓶內有舍利32 粒。 石函外部立面有供養人、雙獅等浮雕。陰刻楷書銘文96 字。紀年北周天和二年歲次丁亥八月庚子，即公元567 年。碑文記載，在慧明造佛像之前，寶寧寺已供養�佛舍利。造像後，將造像過程刻記在「仰為七世所生法界合識」的石函上，與佛舍利一起傳承，以實現「合國黎庶俱登正覺」之宏願。 2013年第三次發現：2013年「千年一現」涇州宋代龍興寺瘞埋「諸佛舍利二千餘粒並佛牙佛骨」古今罕見2012 年12 月31 日，涇川縣城關鎮政府在共池村搶修道路時，於大雲寺地宮東側距地表約2 米處發現一處窖藏，出土北魏、西魏、北周、北齊、隋、唐、宋等時期重要文物240 餘件。 2013 年1 月9 日，在窖藏東側發現一座地宮，出土陶棺（長0.45 米）一具，內有木匣，木匣內有6 個舍利琉璃瓶。陶棺東側出土銘文磚一塊（邊長33 厘米、厚5 厘米）。銘文寫到： 「維大宋大中祥符六年歲次癸丑五月辛卯朔十二日壬寅，涇州龍興寺曼殊院念《法花經》僧雲江、智明同收諸佛舍利約二千餘粒並佛牙、佛骨，於本院文殊菩薩殿內葬之。」 2013 年1 月9 日，在窖藏北側發現一處膠泥質甕式窖，1 月11 日，又在南側發現與「燃燒」有關遺存，1 月11 日和3 月22 日，在西窖藏坑和舍利地宮東側發現又一處佛像窖藏，出土石造像、泥塑像、造像碑等30 餘件。 2013 年出土佛舍利時間距當年瘞埋時間─宋大中祥符六年（公元1013 年農曆5 月12 日）整整一千年，應驗古今罕見的佛舍利「千年一現」之說。 據悉，文物保護部門正擬在此次清理發掘的基礎上，繼續開展30萬平方米挖掘工作，期待有更多重大發現。 self storage
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